Humour, théâtre et musique : Le Quintet de l'Art (8)

Deux intermèdes bucoliques, mais toujours avec l'humour caustique qui caractérise les joyeux compères du Quintet de l'Art!

Swami Prajnanpad : de «je» à «nous»

Le "je" dans les premiers stades de son déve­loppement implique seulement celui qui réside dans le corps. Tout le monde considère le corps comme une entité séparée, et cela seul produit des conflits. Si l'on pouvait penser en termes de "nous", il n'y aurait pas de conflit venant de "mien" et "tien". C'est pourquoi la première chose que l'on enseigne à un petit enfant lorsqu'il arrive à la maison de son guru est la suivante : "Tu n'es pas une entité isolée. Tu ne peux pas vivre seul ; ce n'est qu'en vivant ensemble avec tous les autres qu'on trouve force et joie."

Maintenant ce sens du "moi, ensemble avec les autres", ce sens du "nous" doit se développer et prendre la place du petit "moi". Pas "moi", mais "nous", de façon que l'intellect de chacun puisse apprendre à observer et à comprendre ce "nous" ; de façon à ce que chacun apprenne à développer en lui-même le sentiment, non de "son" propre intérêt mais de "notre" intérêt, que c'est dans "notre" intérêt que réside "mon" propre intérêt. C'est cela en vérité la signification de la Gâyatrî, c'est de s'extraire des liens de l'intérêt personnel mesquin et de s'immerger dans la vastitude (expanse) du "nous". Ce "nous" qui englobe tout et contient l'univers entier.

L'exhortation n'est pas : "je médite" mais "nous méditons". On en appelle non pas au déve­loppement de "mon" intellect, mais de "notre" intellect. C'est ainsi que l'on passe du "moi" au "nous".

Extrait d'une lettre écrite par Swamiji, citée dans "Swami Prajnanpad" (tome 3) de Daniel Roumanoff. (p 144/145)

Le Hit-Parade de Wolinski : «A quoi penses-tu ?»

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Humour, théâtre et musique : Le Quintet de l'Art (7)

Encore une histoire d'amour qui a mal tourné...

Franklin Merrell-Wolff : «Cherche-Moi tout d'abord»

«La joie n'est pas un but à chercher en soi.
Cherche-Moi tout d'abord, et ensuite Ma connaissan­ce et Ma joie seront également à toi.
Cherche-moi pour Moi-même et non pour quelque motif ultérieur.
Moi et Moi seul suis digne de tout effort.
Abandonne donc tout pour Moi, et Ma richesse sera la tienne, Ma puissance ta puissance, Ma joie ta joie, Ma sagesse ta sagesse.»

«Cet univers n'est qu'une partie de Mon trésor, et celui-ci, avec des richesses beaucoup plus vastes, sera la part d'héritage de tous ceux qui viennent à Moi.
Longtemps tu t'es attardé dans le désert de l'ignoran­ce.
Je ne désire pas ta souffrance continuelle.
Viens vers Moi. La voie n'est pas si difficile.»

N.B: Ces arbres se trouvent le long de la petite route qui mène au monastère de la Grande Chartreuse.

Humour, théâtre et musique : Le Quintet de l'Art (6)

Cette chanson bien connue a été fort aimablement revisitée par ces petits malins du Quintet de l'Art, et rebaptisée ainsi :

Karlfried Dürckheim : Un pas en avant

La tradition japonaise dit que «chaque situation est la meilleure des occasions pour ressentir l'Être». De même, il y a cet autre principe japonais : le sommet d'une technique maîtrisée n'est pas de pouvoir effectuer une grande performance mais de faire un pas en avant sur le chemin intérieur. Ces deux idées résument le rôle du quotidien.

Il est malheureux qu'en Occident, on ne voit que la performance, alors que pour la tradition orientale, ce que nous appelons le sport est en même temps la chance de ressentir la transcendance. C'est au sommet de la perfor­mance technique, lorsque le mouvement se fait par soi- même et que le moi n'a plus besoin d'avoir peur de rater, mais fait son travail finalement sans «être là», c'est à ce moment-là qu'il y a la chance d'une expérience profonde.

Nous disions que, selon la tradition japonaise, une technique vraiment parfaite a comme sens non pas une performance extraordinaire mais un pas en avant sur le chemin intérieur. Qu'est-ce que cela veut dire ? Si vous savez vous servir d'une technique d'une façon parfaite, le petit moi n'a plus besoin de s'engager. Il n'a plus peur de rater le mouvement. Il peut faire confiance à ce qu'il sait faire. Il n'est plus engagé en tant que moi.

Par exemple, dans le tir à l'arc, la technique parfaite vous permet, peut-être après des années, de lâcher la flèche sans que le moi intervienne. Vous prêtez votre technique à une force plus profonde en vous-même qui lâche la flèche sans dépendre du moi. Ce qui peut vous donner tout à coup un sentiment sublime, une joie immense. Vous faites alors une expérience de l'Etre divin.
"L'esprit guide", de Frantz Woerly : Entretiens avec Karlfried Dürckheim.

Ce qu'écrit Dürkheim s'applique à la perfection à mon expérience de musicien : c'est quand "moi" n'est plus là que la musique est vraiment là; je le ressens, et ceux qui écoutent le ressentent aussi. Jouer de la musique s'intègre ainsi à la pratique plus générale de l'approfondissement du quotidien.

Fleur de Vie

L'Art d'Être Conscient n°9 : Retour à soi-même

Extraits de la page Facebook «L'Art d'Être Conscient»

«Être Conscient, c'est être en intimité avec soi-même et le partager ensemble, c'est savoir se relier dans l'instant avec ce qui nous habite en profondeur, c'est savoir écouter à partir de cette même profondeur, c'est être là, tranquille, disponible, attentif, vulnérable.»

L'Humour du Prochain : Spécial Charlie

Voici les couvertures des 10 premiers numéros de la mythique revue «Charlie» (mensuel) dont la première publication remonte au mois de février 1969. En bonus, vous pourrez lire l'éditorial du premier numéro.

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Humour, théâtre et musique : Le Quintet de l'Art (5)

Voici une chanson créée il y a pas mal d'années par Georgius (Georgius, nom de scène de Georges Auguste Charles Guibourg, chanteur, chansonnier, comédien, scénariste et écrivain français, auteur de nombreuses chansons à succès et qui fut un véritable phénomène du music-hall pendant l'Entre-deux-guerres.), "fleur des fortifs", interprétée ici par l'incontournable Quintet de l'art !

L'Art d'Être Conscient n°8 : Arnaud Desjardins

Extraits de la page Facebook «L'Art d'Être Conscient»

«Être Conscient, c'est se situer au point de contact le plus intime de soi-même avec soi-même, en cet espace ineffable où tout apparait et tout disparait, cet espace qui pour l'intellect semble vide, diffus, non localisé, et qui pourtant est plein d'impressions sensitives et d'intuitions vivantes, cet espace où une seule chose est certaine, c'est que ici et maintenant, Je Suis; je ne peux pas dire «ce» que je suis, mais l'évidence de ce «Je Suis» se suffit à elle-même. Et la qualité de paix, la vivacité des perceptions, la fluidité des sentiments qui sont les manifestations immédiates de ce «Je Suis» ont une saveur indubitablement reconnue.»