2018

Milarepa : Chants 1 à 8

Le titre de cet article n'est pas choisi au hasard; en effet, il y a une dizaine d'années, j'avais découvert sur le net un site bouddhiste russe proposant de nombreux chants indiens ou tibétains en téléchargement. L'un des dossiers s'intitulait "Milarepa" et contenait vingt chants "a capella", sans aucune autre information. Malgré mes recherches ultérieures, je n'ai trouvé aucune référence à ces chants, dont l'interprète restera donc anonyme.




L'harmonisation de ces chants est toujours improvisée, et à peine retouchée dans un deuxième temps. Par contre, lorsque la voix du chanteur ne reste pas sur une tonalité stable, je dois recourir à un artifice électronique pour accorder la voix à une tonalité précise, quitte à transposer d'un demi ton, voire d'un ton, la mélodie au cours du morceau.

"Je veux trouver la vérité"...

"Sans l'Amour et la volonté qu'inspire l'Amour, rien ne peut être accompli. Se contenter de parler de la réalité sans rien faire pour cela c'est s'infliger à soi même une défaite.

Il faut qu'il y ai de l'Amour entre la personne qui dit je suis et le spectateur de ce "je suis". Tant que l'observateur, le soi intérieur, le soi "le plus élevé" se considère comme séparé de l'observé, du soi inférieur, qu'il le méprise et le condamne, la situation est sans espoir.

Ce n'est que quand l'observateur (vyakta) accepte la personne (vyakti) comme une projection ou une manifestation de lui même et, pour ainsi dire qu'il accueille le "moi" dans le "Soi" que la dualité du je et du ceci disparaît, et que la Réalité Suprême se manifeste dans l'identité de l'externe et de l'interne.
Cette union du Voyant et du Vu se produit quand le voyant prend conscience de lui même comme voyant; il ne s'intéresse pas uniquement au vu, qu'il est de toute façons, mais aussi au fait d'être intéressé, de prêter attention à l'attention, d'être présent (aware) à sa propre présence.

Une conscience alerte et affectueuse est le facteur primordial qui amène la réalité au centre."


(Nigarsadatta Maharaj,"Je Suis", p 310)


"Votre désir même de formuler la vérité la nie parce que les mots ne peuvent pas la contenir. La vérité ne peut être exprimée que par la négation du faux-en-acte. Pour cela vous devez voir le faux comme faux et le rejeter.

 La renonciation au faux est libératrice et génératrice d'énergie. Elle laisse ouvert le chemin de la perfection.
(...)
Une fois que vous avez dit "je veux trouver la vérité", toute votre vie en est profondément affectée. Toutes vos habitudes mentales et physiques, vos sentiments et vos émotions, vos désirs et vos craintes, vos projets et vos décisions subiront une transformation des plus radicale"...


 (Nigarsadatta Maharaj , "Je Suis", p332, 333)  

"La vérité ne peut être exprimée que par la négation du faux, et non pas au travers des mots et des concepts, mais en acte"! 
Et qu'est ce que cela signifie concrètement la négation du faux en acte?
Cela signifie, comme il le dit, une transformation radicale de toutes nos habitudes mentales et physiques, de nos sentiments et de nos émotions, désirs, craintes, de nos attachements, de nos conditionnements... 
La voie la plus immédiate et la découverte de notre Véritable Nature et de sa Liberté, lorsqu'elle est réalisée, se manifeste par une complète transmutation.
Si ce n'est pas le cas malgré les ouvertures, autant ne pas se leurrer: c'est que cette maturité qui fait que le fruit tombe de lui-même, dont parle si souvent N.Maharaj, n'est pas encore là.


 

Cadeau de Noël, par Reiser (repost)

        Trouvé dans un vieux numéro (années 70) de la revue "Hara Kiri".

Vivre en Présence n°43 : Ouverture

Extraits de la page Facebook «Vivre en Présence»

«Les gens se plaignent en disant qu’ils voudraient pratiquer mais qu’ils n’ont pas le temps. C’est une des raisons pour lesquelles j’ai choisi de parler des Paramita - la générosité, la discipline, la patience, l’effort, la méditation et la sagesse - parce que ces vertus de Bodhisatva ne font pas seulement partie du chemin vers la bouddhéïte, elles font partie de nos qualités intrinsèques et nous avons à les développer dans notre vie quotidienne. Nous ne devons pas considérer que la Pratique c’est uniquement lorsque nous nous asseyons sur nos coussins de méditation ou que nous allons dans des Centres assister à des causeries sur le Dharma ou encore lorsque nous faisons les rituels, et que le reste de notre vie quotidienne c’est juste une tonne d’activités mondaines. Si nous faisons cette séparation, le temps que nous consacrons au Dharma est si infime alors que celui durant lequel nous sommes happés par les distractions du monde est si grand.»

Jetsunma TenZin Palmo (La perfection de l'Effort Enthousiaste)

De même que le premier aperçu de conscience éveillée peut advenir dans l'espace de temps entre deux pensées - pour ensuite devenir l'espace sans forme ni limite où se déroule tous ce qui est, y compris les pensées - la «typographie éveillée» se situe dans l'espace entre les mots et les ponctuations.

Dans cet espace, je suis, vous êtes, et c'est là que nous sommes tous ensemble. Le multiple est devenu Un.

Un pas vers le ciel

Le ciel sous mes pas

Le voyez-vous là-bas

Ce bleu du ciel là ?

Mais non il est ici

Juste au creux de ma vie

Et la terre son amie

qui lui a dit merci

Sous mes pieds attendris

Lui sourit

Vivre en Présence, c'est vivre «en direct» et non pas à travers le filtre opaque tissé par le mental intellectuel. Être en contact avec les choses, pas avec la pensée à propos des choses. Et la différence est patente : en Présence, j'éprouve, je ressens, c'est fluide, ça veille, c'est simple, c'est joyeux, c'est vivant. Dans le monde des pensées - on pourrait l'appeler «en absence» - je ne ressens rien d'autre que des émotions confuses, ça pense tout le temps, c'est souffrant, compliqué, ça dort, c'est d'un ennui mortel, un véritable «handicap sensitif...

Vivre en Présence n°19 : Marol

Extraits de la page Facebook «Vivre en Présence»

Ces dessins sont extraits du livre d'Arnaud Desjardins, «La voie et ses pièges».

«Être en Présence, c'est se situer au point de contact le plus intime de soi-même avec soi-même, en cet espace ineffable où tout apparait et tout disparait, cet espace qui pour l'intellect semble vide, diffus, non localisé, et qui pourtant est plein d'impressions sensitives et d'intuitions vivantes, cet espace où une seule chose est certaine, c'est que ici et maintenant, Je Suis; je ne peux pas dire «ce» que je suis, mais l'évidence de ce «Je Suis» se suffit à elle-même. Et la qualité de paix, la vivacité des perceptions, la fluidité des sentiments qui sont les manifestations immédiates de ce «Je Suis» ont une saveur indubitablement reconnue.»

The Rolling Stones : Between the buttons

Inutile de présenter les Rolling Stones, ce groupe faisant partie des plus grands noms de l'histoire du rock; cependant, si vous souhaitez en savoir plus, allez sur Wikipedia ou sur le site officiel.





J'ai choisi 6 titres, connus ou moins connus, mais tous extraits de l'album "Between the buttons" (1967), qui fut le premier (et unique) disque vynil des Rolling Stones que je me sois offert. A l'époque, je n'étais pas vraiment un "fan", mais j'ai beaucoup écouté cet album, d'où le choix de ce partage musical.


Yesterday's papers

who wants yesterdays papers
who wants yesterdays girl
who wants yesterdays papers
nobody in the world

after this time i finally learned
after the pain and hurt
after all this what have i achieved
i've realized it's time to leave

cause
who wants yesterdays papers
who wants yesterdays girl
who wants yesterdays papers
nobody in the world

Living a life of constant change
every day means the turn of a page
yesterdays papers are such bad news
same thing applies to me and you

who wants yesterdays papers
who wants yesterdays girl
who wants yesterdays papers
nobody in the world

seems very hard to have just one girl
when there's a million in the world
all of these people just can't wait
to fall right into their big mistake

who wants yesterdays papers
who wants yesterdays girl
who wants yesterdays papers
nobody in the world

Carla Bley : La Paloma

Spike Jones : Casse-Noisette et autres fantaisies

Un véritable bijou d'humour, extrait de la "Nutcracker Suite", d'après Tchaikovsky, avec le texte anglais en prime!

Intro to Chinese Dance

Now the LITTLE GIRL had two Chinese dolls that had come along with them too,
And one had the name of, "MO-DON-FUN," and the other was called, "AH-CHOO"
They rubbed each other's noses, (that's the way the chinky Chinaman kiss,)
Then they started in, to do a dance, that sounded something like this....

The Chinese Dance
(Dolls in dance routine.)

(Nationalist)

VOICE: "Chang-fong-chee-hop-so-wing-so-lee.....

Go light yo' fiah-clacker, bang-up Chlissmus..."

(Dance continues, faster and faster to finish.)

Dance of the Flutes

D'ja ever see a tin flute dancing? (Hm?)
D'ja ever know a piccolo could dance a jig?
Here's the tune they dance to when they get a chance to,
It's a kind of a rinky-dinky, ending with a whirli-gig...

(flute dances)

When, they play the music hot, they dance a hot gavotte...
As like as not......

When a penny flute goes dancing, he'll never ask a lady piccolo of course,
He never goes for small things, what he likes, of all things, is...a HORSE!

(Flute & HORSE ballet)

Don't you think they're both entrancing,
What could be as graceful as a hunk O' TIN,
'Specially in the chorus, dancing with a H-O-R-U-S
That's a pretty picture or my name is Gunga Din!

(Ballet continues)

Let us leave them gently.......
Maybe instrument'ly.......

(Play-off.)


Voici à présent une version très spéciale du "Vol du Bourdon" par Spike Jones, particulièrement recommandée à ceux qui justement l'ont, le bourdon...

Et quelques morceaux en vrac, en guise de bonus...

Vie Verticale

Le Royaume des Cieux est le mental «vertical».
Le mental «vertical» est toujours présent - dans l' «Instant présent».

L'intuition est une expression de la «verticalité» du mental.
Le Non-attachement, la non-permanence, la non-conceptualisation, la non-rêverie sont tous : vivre «verticalement» et non pas «horizontalement».

La métanoesis ou paravritti est le retournement vers la 
«verticalité» du mental.

Le soi (dans toutes ses formes d'état séparé) est vivre 
«horizontal» dans le temps sériel.

Le «rappel-de-Soi» d'Ouspensky, l' «état-sans-tête» de D.C. Harding, l' «éveil-simple» de Shen Hui, sont vivre «vertical».
Toute vérité est «verticale» : rien d' «horizontal» ne peut être vrai.

Toute vision-vraie est «verticale».

Tous les objets sont «horizontaux» : la «subjectivité» est «verticale».

Le «vertical» est «absolu» : l' «horizontal» est non-absolu.

Dans la vie «verticale» la fixation du «je» n'est plus présente.

Wei Wu Wei (La voie négative)

Source : Non Dualité

Rorschach

Musique : Christian Zagaria et Michel Tardieu

Il est des mots qui chantent comme on berce un enfant...

Sur un texte de Lise, voici deux essais sonores et musicaux improvisés en décembre 2008 par Pascale Valenta au chant et Michel au piano.


IL EST DES MOTS

Il est des mots qui blessent comme un coup de poignard
des mots sortis tout droit d'un immense trou noir
affutés de rancunes et de désespoirs
qui jaillissent soudain au grès de nos humeurs
comme des pantins avides de nos peurs.

Il est des mots qui chantent comme on berce un enfant
des mots vibrant d'amour qui s'élancent en dansant
ciselés d'innocence et de joie
qui tissent dans nos mains la toile du bonheur
comme un magicien penché sur notre cœur.

Il est des vents violents, tourmentés et contraires
témoins de nos misères
qui secouent par moment nos êtres éphémères.

Il est des souffles purs ,voluptueux et sincères
messagers de lumières
qui nous portent au de là de nos simples misères.

Il est au beau milieu celui qui sait se taire
cette part de nous même qui croit que le mystère
est plus grand que le verbe et plus fort que le temps.
et que d'intenses joies naissent des contraires
comme une roue sans fin, indicible prière.

Les mots se posent en nous en une vibration..
Un autre les saisit, les prend en sa demeure ,
les réchauffe à l'abri de son cœur,
Pour les porter ailleurs.

Vagabonds, voyageurs, les mots n'ont ni lieu ,ni heure pour tisser le bonheur ..
Il suffit d'un regard,d'une voix, d'une oreille attentive jusqu'au bout des doigts ..
pour que la magie soit.

Alors d'un seul élan,
Joyeux, libres, insouciants..
ils s'envolent légers,

Portés par le Désir ardent
qui nourrit la Parole de notre cœur d'enfant.

Il ne reste alors plus de mot pour qualifier ce présent..
Qu'une infinie gratitude d'être vivant.

Lise

Univers Zéro : Clivages (2010)

Univers Zéro est un groupe de rock progressif belge, fondé en 1974 par Daniel Denis et Claude Deron. (Voir l'article sur Wikipedia.)

Etre nu. La sourate du vide.

Désapprendre. Déconditionner sa naissance.
Oublier son nom. Être nu.

Dépouiller ses défroques. Dévêtir sa mémoire.
Démodeler ses masques.

Déchirer ses devoirs. Défaire ses certitudes.
Désengranger ses doutes. Désemparer son être.

Débaptiser sa source. Dérouter ses chemins.
Défeuiller ses désirs. Décharner ses passions.

Désacraliser les prophètes. Démonétiser l'avenir.
Déconcerter l'antan. Décourager le Temps.

Déjouer la déraison. Déflorer le délire.
Défroquer le sacré. Dégriser le vertige.

Défigurer Narcisse. Délivrer Galaad.
Découronner Moloch. Détrôner Léviathan.

Démystifier le sang. Désosser le singe.
Déshériter l'ancêtre.

Désencombrez votre âme.Déséchouez vos échecs.
Désenchantez le désespoir. Désenchantez l'espoir.

Délivrez la folie. Désamorcez vos peurs.
Désarrimez vos cœurs. Désespérez la Mort.

Dénaturez l'inné. Désincrustez l'acquis.
Désapprenez vous. SOYEZ NUS....

J. Lacarrière: «la sourate du vide»

Amanita Muscaria Cevenolensis

Les propriétés hallucinogènes de l’Amanite tue-mouches sont connues et utilisées depuis tout temps. Déjà dans l’Inde antique elle entrait probablement dans la composition du Soma, boisson divinisée nécessaire à l’immortalité des dieux et aux sacrifices faits par les hommes. Son effet était puissant: il agissait sur la pensée et sur le corps; il donnait les idées, la vigueur intellectuelle, la force et le courage physique; il guérissait les malades et renforçait la puissance sexuelle.

Les Amérindiens semblent également avoir eu recours aux propriétés hallucinogènes de cette amanite tout comme certaines tribus sibériennes lors de rituels chamaniques. C’est ainsi que les peuplades du Kamtchatka ne disposant pas d’une quantité suffisante de drogue pour leurs cérémonies collectives avaient recours à un rite particulier et surprenant: un premier individu absorbait le champignon puis un second recueillait les urines de ce dernier afin de les boire, les substances chimiques responsables de la toxicité du champignon étant éliminées sous forme active dans les urines. Le gobelet passait ainsi de mains en mains et alors que seul le premier individu avait consommé le champignon toxique, plusieurs pouvaient jouir de ses effets psychotropes.

Plus récemment, l’Amanite tue-mouches est consommée comme drogue par les Lapons. Ils font sécher le chapeau afin de concentrer les toxines puis l’avalent sans le mâcher. Il se peut que ce soit en observant ses effets sur les rennes que sa consommation soit devenue courante. En effets ces animaux l’apprécient au point qu’il suffit pour rassembler un troupeau de disposer sur le sol des morceaux de ce champignon.

On prétend également qu'au XIXème siècle, pendant la guerre qui opposa la Suède à la Norvège, certains soldats suédois se droguaient avec l'Amanite tue-mouches avant de partir au combat.

Cette amanite doit son nom vernaculaire de « tue-mouches » au fait qu’elle était utilisée autrefois comme insecticide, rompue dans une jatte de lait pour engourdir les mouches (propriétés insecticides imputables aux substances ci-dessus évoquées). (Source des textes : Clic' Amanites)